교토의 영산이라고 하면 먼저 동쪽의 히에이산, 서쪽의 아타고산것이다. 서쪽의 영산'아타고산'은 일본 제일의 불의 신이 모셔져 있는 산로 잘 알려져 있지만, 사실 한 가지 더 있다,굉장한 텐구의 우두머리가 있는 산도 있었다.

아타고산 등산로(기요타키 폭포에서)

일본 8대 텐구라고 하면,1번・교토 아타고야마 타로보(榮術太郎)2위는 시가 히라산 지로보, 3위는 교토 쿠라마산 쇼쇼보, 4위는 나가노 이이와와산 산지로보, 5위는 돗토리 다이센헤이키보, 6위는 후쿠오카 히코야마 분젠보, 7위는 나라 다이몬산 보귀보, 8위는 가가와 시라미네산 사가미보이다.아타고야마 타로보의 신통력은 천지를 뒤흔든다.'라는 말이 나올 정도로 강력한 힘을 가지고 있다고 한다.

아타고산의 고연기와 헤이안 시대의 설화집인 『금옛이야기』에 따르면, 산악밀교의 창시자 역행승과 나라 시대의 수행승 운변승이 아타고산을 개산하고 그곳을 수행처로 삼아 비술을 구사하며 열심히 기도를 드리고 있을 때, 옆의 큰 삼나무에 천축(인도)에서 온 대천구의 니치라(日羅)나 중국의 천구 수장 제카이와 함께 타로보가 나타났다고 한다. 제카이(是界)와 함께 타로보가 출현. 그 수,크고 작은 9억여 개, 아타고산은 텐구로 가득 차 있다.라고 전해진다.

그 장소는 아타고산 오모테산도(愛宕山表参道)를 올라 십칠초메(十七丁目)의 시쇼묘진(불燧権)그리고 타로보이가 모습을 드러낸 삼나무가아타고의 산신의 신전(히모로기)로 현존하고 있다.

화燧権現跡（十七丁目)

반쯤 비어있는 거목은 낙뢰로 인해 탄화된 탄화 흔적을 남겼지만, 각종 기도문과 돌기둥, 사당으로 보호받고 있다,영력의 확실성을 지금에 전하고 있다를 말한다. 아타고산을 오르는 사람들은 먼저 이 삼나무에 예배를 드리고, 그영력의 보호를 받으며 정상을 향한다.

자, 그럼텐구라는 이형인물의 정체가 궁금하다.

원래 타로보를 우두머리로 하는 텐구는 대륙에서 불교의 전래와 거의 비슷한 시기에 일본으로 건너왔다. 그 뿌리가 되는 중국이나 인도에서는 밤하늘에 나타나 긴 꼬리를 끌고 하늘을 달린다.유성과 혜성(운석)를 가리키며, 그 모습이 야생에서 뛰노는 여우나 개와 닮았다고 해서 '하늘의 여우', '하늘의 개'라고도 불린다.'하늘의 개'라는 글자를 붙인 것이 그 시작이라고 한다.

게다가 변신을 자유자재로 하고, 사람의 의지와 상관없이 나타나서 운석이 되어 지상이나 바다에 떨어질 때 그 파괴력은 어마어마하다. 도무지 인간의 힘으로 어찌할 수 없는 존재다. 사람들이 텐구를 요괴, 대마왕이라고 경외했던 것도 일설에 의하면텐구의 얼굴이 붉은 것도 유성이 불덩어리가 되어 날아가는 색깔이다.이며, 그긴 코는 불덩어리 꼬리를 표현한 것이라고도 한다.

눈 속의 쿠라마역 앞 텐구

그 후 일본에 상륙한 텐구는 험준한 산에 살면서 우리나라만의 진화 과정을 거쳐 지금에 이르렀다.

그 진화 중 하나가 앞서 언급한 텐구의 얼굴과 모습이다. 수행자의 모습에 붉은 얼굴과 이리저리 튀어나온 높고 커다란 붉은 코. 이것은 상당히 진화를 거친 일본 고유의 모습이다,처음 도래했을 때는 독수리, 매, 비둘기, 까마귀 등 맹금류와 여우, 개, 사슴벌레와 같은 얼굴에 커다란 양 날개를 달고 있었다.였다.

도래 초기의 텐구는 지금과는 다른 느낌이다.
국회도서관 디지털 컬렉션소장 『황산수천구비조 3권』으로부터

참고로 그 쿠라마산에서 우시와카마루의 검술 수련 상대였던 코텐구들의 정체는, 쿠라마산에 지금도 그 후손들이 살고 있다는 무사사비설이 유력하다고 한다.

국회도서관 디지털 컬렉션 소장"고오츠에집 五月庵蔵版. 제2호』에서 전해지는 텐구의 모습